動(dòng)靜之間，涵養(yǎng)身心：我與八段錦、五禽戲的相遇
 
校園的清晨，總有這樣一道風(fēng)景：三三兩兩的學(xué)生身著運(yùn)動(dòng)服，在少荃湖畔或操場(chǎng)上，或柔和緩慢地舒展肢體，或模仿禽鳥走獸的姿態(tài)。這不是什么奇怪的儀式，而是安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)子們每日的必修課——練習(xí)八段錦與五禽戲。
作為中醫(yī)大學(xué)生，我對(duì)這兩種傳統(tǒng)養(yǎng)生功法早有耳聞，但真正系統(tǒng)學(xué)習(xí)還是在大學(xué)的體育課上。起初，我以為這不過(guò)是老年人在公園里的活動(dòng)，動(dòng)作緩慢，缺乏挑戰(zhàn)。然而，第一次課程結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)自己大汗淋漓，全身舒暢，這才明白“以柔克剛”的深意。
 
初識(shí)：從形似到神似
學(xué)習(xí)八段錦是從“雙手托天理三焦”開始的。老師不僅教授動(dòng)作要領(lǐng)，更講解每個(gè)動(dòng)作與經(jīng)絡(luò)臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)我的雙臂緩緩上舉時(shí)，感受到背部與肩胛的拉伸，仿佛真的將身體內(nèi)的氣機(jī)調(diào)理通暢。
五禽戲則更加有趣。模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的姿態(tài)，不僅要形似，更要神似。學(xué)虎戲時(shí)要展現(xiàn)威猛之勢(shì)，學(xué)鹿戲時(shí)則需體現(xiàn)安舒之態(tài)。最初，同學(xué)們相互看著彼此笨拙模仿動(dòng)物的樣子，都不禁笑場(chǎng)。但在老師的耐心指導(dǎo)下，我們逐漸領(lǐng)悟到每個(gè)動(dòng)作背后的養(yǎng)生智慧：虎戲強(qiáng)腎，鹿戲疏肝，熊戲健脾，猿戲養(yǎng)心，鳥戲補(bǔ)肺。
體悟：外練筋骨，內(nèi)養(yǎng)氣血
 
經(jīng)過(guò)數(shù)月的堅(jiān)持練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己身體發(fā)生了微妙變化。曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)期伏案讀書而僵硬的肩頸松快了許多，冬日手腳冰涼的毛病也有所改善。更讓我驚喜的是，專注練習(xí)后的那種心神寧?kù)o，比任何冥想App都來(lái)得自然有效。
我逐漸明白，八段錦和五禽戲不只是肢體運(yùn)動(dòng)，更是一種“移動(dòng)的冥想”。在柔和緩慢的動(dòng)作中配合深長(zhǎng)的呼吸，心神也隨之安定下來(lái)。每當(dāng)學(xué)業(yè)壓力大時(shí)，一套八段錦做下來(lái)，煩惱似乎都隨著氣息呼出體外。
傳承：古老智慧的現(xiàn)代價(jià)值
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，這種緩慢的運(yùn)動(dòng)方式似乎有些“不合時(shí)宜”。但正是這種“慢”，成為了我們年輕人對(duì)抗焦慮和壓力的良方。不需要復(fù)雜的器械，不需要太大的場(chǎng)地，只需一方小小空間和十幾分鐘時(shí)間，就能讓身心得到放松和調(diào)理。
作為中醫(yī)學(xué)生，我更深知這些傳統(tǒng)功法的醫(yī)學(xué)價(jià)值。它們通過(guò)特定的姿勢(shì)和動(dòng)作，引導(dǎo)氣血運(yùn)行，鍛煉五臟六腑，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病。這是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，是歷經(jīng)千年驗(yàn)證的養(yǎng)生之道。
如今，我和同學(xué)們不僅自己練習(xí)，還成為了這些傳統(tǒng)功法的傳播者。周末我們常去社區(qū)義務(wù)教學(xué)，將八段錦和五禽戲教給更多感興趣的人。看到不同年齡層的人一起練習(xí)，感受傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的魅力，我由衷感到自豪。
夕陽(yáng)西下，校園里又響起舒緩的音樂(lè)。同學(xué)們不約而同地聚集起來(lái)，開始每日的練習(xí)。起勢(shì)，抬手，轉(zhuǎn)身，動(dòng)作整齊劃一，氣息深長(zhǎng)均勻。在動(dòng)靜之間，我們不僅強(qiáng)健了體魄，更傳承了千年的智慧，找到了與自我、與自然和諧相處的方式。
八段錦和五禽戲之于我們，已不僅是課程要求，更成為一種生活方式，一種文化認(rèn)同，一種扎根傳統(tǒng)、面向未來(lái)的養(yǎng)生智慧。